[et_pb_section bb_built=\u00bb1″ inner_width=\u00bbauto\u00bb inner_max_width=\u00bbnone\u00bb][et_pb_row][et_pb_column type=\u00bb4_4″][et_pb_text _builder_version=\u00bb3.22.7″ text_text_shadow_horizontal_length=\u00bbtext_text_shadow_style,%91object Object%93″ text_text_shadow_vertical_length=\u00bbtext_text_shadow_style,%91object Object%93″ text_text_shadow_blur_strength=\u00bbtext_text_shadow_style,%91object Object%93″ link_text_shadow_horizontal_length=\u00bblink_text_shadow_style,%91object Object%93″ link_text_shadow_vertical_length=\u00bblink_text_shadow_style,%91object Object%93″ link_text_shadow_blur_strength=\u00bblink_text_shadow_style,%91object Object%93″ ul_text_shadow_horizontal_length=\u00bbul_text_shadow_style,%91object Object%93″ ul_text_shadow_vertical_length=\u00bbul_text_shadow_style,%91object Object%93″ ul_text_shadow_blur_strength=\u00bbul_text_shadow_style,%91object Object%93″ ol_text_shadow_horizontal_length=\u00bbol_text_shadow_style,%91object Object%93″ ol_text_shadow_vertical_length=\u00bbol_text_shadow_style,%91object Object%93″ ol_text_shadow_blur_strength=\u00bbol_text_shadow_style,%91object Object%93″ quote_text_shadow_horizontal_length=\u00bbquote_text_shadow_style,%91object Object%93″ quote_text_shadow_vertical_length=\u00bbquote_text_shadow_style,%91object Object%93″ quote_text_shadow_blur_strength=\u00bbquote_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_text_shadow_horizontal_length=\u00bbheader_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_text_shadow_vertical_length=\u00bbheader_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_text_shadow_blur_strength=\u00bbheader_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_2_text_shadow_horizontal_length=\u00bbheader_2_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_2_text_shadow_vertical_length=\u00bbheader_2_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_2_text_shadow_blur_strength=\u00bbheader_2_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_3_text_shadow_horizontal_length=\u00bbheader_3_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_3_text_shadow_vertical_length=\u00bbheader_3_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_3_text_shadow_blur_strength=\u00bbheader_3_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_4_text_shadow_horizontal_length=\u00bbheader_4_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_4_text_shadow_vertical_length=\u00bbheader_4_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_4_text_shadow_blur_strength=\u00bbheader_4_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_5_text_shadow_horizontal_length=\u00bbheader_5_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_5_text_shadow_vertical_length=\u00bbheader_5_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_5_text_shadow_blur_strength=\u00bbheader_5_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_6_text_shadow_horizontal_length=\u00bbheader_6_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_6_text_shadow_vertical_length=\u00bbheader_6_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_6_text_shadow_blur_strength=\u00bbheader_6_text_shadow_style,%91object Object%93″ z_index_tablet=\u00bb500″]<\/p>\n
Lomer\u00edo: SI a la v\u00eda territorial, NO a la v\u00eda municipal<\/strong> Monte Verde: el desaf\u00edo de gobernar un territorio extenso<\/strong><\/p>\n Monte Verde es un territorio ind\u00edgena cuya superficie es tan grande que es mayor que la de Puerto Rico y casi tan grande como otro pa\u00eds, Jamaica. La mayor\u00eda de las comunidades est\u00e1n concentradas en el sur del territorio, quedando grandes extensiones sin asentamientos humanos, lo que hace que Monte Verde, que est\u00e1 casi todo cubierto por bosques, sea especialmente vulnerable a las invasiones de colonos, ganaderos, maderos y traficantes de tierra. Los Chiquitanos, due\u00f1os de este territorio, se est\u00e1n organizando para controlar y proteger su territorio, que incluye tambi\u00e9n un plan de asentamientos. Para saber m\u00e1s haz click Aqui.<\/strong><\/a><\/p>\n Pil\u00f3n Lajas: Territorio Ind\u00edgena Originario Campesino y Reserva de la Bi\u00f3sfera en Bolivia. El nacimiento de un Modelo de Gesti\u00f3n Compartida<\/strong><\/p>\n La experiencia del Pil\u00f3n Lajas, a la vez Reserva de la Biosfera y Territorio Ind\u00edgena, es un ejemplo de distintas formas o grados de participaci\u00f3n ind\u00edgena en su co-manejo: desde la participaci\u00f3n en diagn\u00f3sticos de situaci\u00f3n, a la participaci\u00f3n en aspectos operativos, y finalmente en la toma de decisiones. As\u00ed nace un modelo de Cogesti\u00f3n exitoso, que actualmente busca ser normatizado y consolidado legalmente para asegurar que los Pueblos Ind\u00edgenas de Bolivia ejerzan sus derechos territoriales y de gobernanza en los territorios solapados con \u00e1reas protegidas. Para saber m\u00e1s haz click Aqui.<\/strong><\/a><\/p>\n Territorio Ind\u00edgena Originario Campesino CHARAGUA NORTE: Una experiencia de Monitoreo Socioambiental para la Gesti\u00f3n de los Recursos Naturales en Bolivia<\/strong><\/p>\n Tras d\u00e9cadas de actividad petrolera en territorios del Pueblo Guaran\u00ed en Bolivia, en el 2007 se sancion\u00f3 el Reglamento de consulta y participaci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas y comunidades campesinas en actividades hidrocarbur\u00edferas. Con esta herramienta legal, el Pueblo Guaran\u00ed recondujo a trav\u00e9s de sus propias instancias de gobierno un Proceso de Consulta previo a la exploraci\u00f3n hidrocarbur\u00edfera. Uno de los aspectos m\u00e1s interesante del proceso fue la participaci\u00f3n de una Red Ind\u00edgena de Monitores Socioambientales. Para saber m\u00e1s haz click Aqui.<\/strong><\/a><\/p>\n Los Paiter-Suru\u00ed: un proceso de Consentimiento Libre, Previo e Informado acorde a su sistema de gobernanza ind\u00edgena<\/strong> Tarapac\u00e1: La autonom\u00eda en educaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n El Cabildo Ind\u00edgena Mayor de Tarapac\u00e1 (CIMTAR) es una de las pocas organizaciones ind\u00edgenas que administra la Educaci\u00f3n en su territorio: en la Amazon\u00eda colombiana, la educaci\u00f3n estaba en manos de la Iglesia Cat\u00f3lica, pero a partir de una demanda a la Corte Constitucional, desde el 2002, CIMTAR logra que la Gobernaci\u00f3n del Departamento Amazonas la contrate para brindar ese servicio, transfiri\u00e9ndole los recursos para contratar maestros ind\u00edgenas y contar con una curr\u00edcula adecuada a la realidad local. Para saber m\u00e1s haz click Aqui.<\/strong><\/a><\/p>\n Apaporis: un territorio donde los ind\u00edgenas eligen la figura de \u00c1rea Protegida<\/strong> Los territorios Ember\u00e1 y el Parque Nacional Utr\u00eda en Colombia. Una propuesta de R\u00e9gimen Intercultural de Co-Manejo del \u00c1rea<\/strong><\/p>\n El Parque Nacional Utr\u00eda propone la construcci\u00f3n de un R\u00e9gimen Intercultural para el Co-Manejo del \u00c1rea Protegida, la cual se superpone con Resguardos Ind\u00edgenas Ember\u00e1 y colinda con tierras de comunidades negras. No obstante, las Organizaciones Ind\u00edgenas Locales reclaman la exclusividad en el manejo y administraci\u00f3n de sus territorios solapados por el Parque. El Cabildo Mayor Ind\u00edgena de Chigorod\u00f3 y su estrategia de manejo del bosque y defensa del territorio<\/strong><\/p>\n En el Pac\u00edfico Colombiano, el Cabildo Ember\u00e1 de Chigorod\u00f3 ha desarrollado un modelo propio de Aprovechamiento Forestal, brindando trabajo a sus comunidades. A su vez, responde a las amenazas de los cultivos il\u00edcitos y los grupos armados por medio de hombres y mujeres capacitados para conformar dos Guardias Ind\u00edgenas: la Ambiental y la Territorial. Para saber m\u00e1s haz click Aqui.<\/strong><\/a><\/p>\n Katsakual +nkat Aw\u00e1: La Gran Familia indigena Aw\u00e0-Binacional, sus estrategias de integraci\u00f3n y la defensa de sus territorios en Colombia y Ecuador<\/strong><\/p>\n El Pueblo Aw\u00e1, dividido territorialmente por la frontera entre Ecuador y Colombia, ha reafirmado su posici\u00f3n pol\u00edtica y su Autonom\u00eda como Gran Familia ind\u00edgena Aw\u00e0. Est\u00e1 trabajando en estrategias de integraci\u00f3n, as\u00ed como en la defensa de sus territorios, para hacer frente a las situaciones de violencia producidas por los grupos armados (desplazamientos, asesinatos, masacres, campos minados y desaparecidos); y por la amenaza que representan los intereses de las empresas extractivas, y los cultivos il\u00edcitos en sus territorios. Para saber m\u00e1s haz click Aqui.<\/strong><\/a><\/p>\n Las Comunidades Negras de Alto Guapi y la sanci\u00f3n de un Reglamento para el Gobierno Propio<\/strong> Kichwas de Pastaza: La Construcci\u00f3n de una Propuesta de Gobierno Aut\u00f3nomo<\/strong><\/p>\n En la Provincia de Pastaza, los Kichwas tienen titulado un territorio de 1.624.778 has. All\u00ed desarrollan su Propuesta Pol\u00edtica de Territorio Aut\u00f3nomo, que tiene como uno de sus ejes principales las Formas propias de Gobernanza: autoridades ind\u00edgenas, instituciones y leyes propias. Para saber m\u00e1s haz click Aqui.<\/strong><\/a><\/p>\n Shuar Arutam: La Conservaci\u00f3n del Bosque y el Ordenamiento Territorial<\/strong> Mayangna Sauni As: un proceso pac\u00edfico de saneamiento territorial<\/strong> Los territorios Mayagna, Miskitu y la Reserva de bi\u00f3sfera Bosaw\u00e1s en Nicaragua. Hacia la transferencia de su administraci\u00f3n a las organizaciones ind\u00edgenas<\/strong><\/p>\n Desde su creaci\u00f3n en 1991, la Reserva Bosaw\u00e1s, administrada por el ministerio de Ambiente y Recursos Naturales de Nicaragua, se superpone con los territorios ancestrales de los Mayagna y Miskitu. Actualmente los Mayagna cuentan con los t\u00edtulos de su territorio y han conformado su Gobierno Territorial desde donde trabajan para que el Gobierno Central les transfiera la administraci\u00f3n de la reserva. Para saber m\u00e1s haz click Aqui.<\/strong><\/a><\/p>\n Las Comunidades Miskitas y la Protecci\u00f3n de su bosque<\/strong> CORPI San Lorenzo: una propuesta de Territorio Integral<\/strong> Territorio Mats\u00e9s: un Pueblo Ind\u00edgena Peruano que alcanz\u00f3 dos formas de titulaci\u00f3n de su territorio<\/strong> Comarca Ember\u00e1-Wounaan: una Empresa Ind\u00edgena con Responsabilidad Social<\/strong> Comarca Kuna Yala: Autonom\u00eda y Turismo<\/strong> Comarca Ng\u00e4be-Bugl\u00e9: el ejercicio de sus derechos a las instituciones propias y a la Consulta y Consentimiento libre, previo e informados<\/strong><\/p>\n En Panam\u00e1, los Pueblos Ng\u00e4be y Bugl\u00e9 han visto como el Gobierno les ha impuesto nuevas autoridades, en forma paralela a sus autoridades ind\u00edgenas tradicionales y ha intentado facilitar el otorgamiento de concesiones mineras e hidroel\u00e9ctricas en el territorio de la Comarca. En respuesta, los Ng\u00e4be-Bugl\u00e9 han desarrollado una larga estrategia para que sean respetados sus recursos naturales, y su derecho a la Consulta y al Consentimiento libres, previos e informados, consagrados en las leyes paname\u00f1as, y desp\u00faes de a\u00f1os de lucha y con el apoyo de otros sectores de la socidad paname\u00f1a, lo han logrado. Para saber m\u00e1s haz click Aqui<\/a><\/strong>.<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_image _builder_version=\u00bb3.22.7″ src=\u00bbhttps:\/\/territorioindigenaygobernanza.com\/web\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/footer.jpg\u00bb z_index_tablet=\u00bb500″ \/][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La Tierra Comunitaria de Origen (TCO) de Lomer\u00edo, se corresponde en un 90% con el Municipio de San Antonio de Lomer\u00edo. Por ello, tan pronto se promulg\u00f3 la Ley de Autonom\u00edas, el Estado propuso que esta TCO fuera una experiencia piloto para implementar la Autonom\u00eda Ind\u00edgena por la V\u00eda Municipal. Sin embargo, las Comunidades prefieren la V\u00eda Territorial, y caminan hacia la Autonom\u00eda considerando al territorio como la base de un Gobierno Propio. Para saber m\u00e1s haz click Aqui<\/em>.<\/strong><\/a><\/p>\n\u00a0<\/h2>\n
BRASIL<\/strong><\/h3>\n
En la Amazon\u00eda Brasile\u00f1a los pueblos ind\u00edgenas no poseen una organizaci\u00f3n social centralizada, sino plural. De all\u00ed que uno de los mayores desaf\u00edos actuales es c\u00f3mo llegar a acuerdos consensuados que representen los intereses de todos los sectores de su sociedad, y que den cumplimiento al Derecho a la Consulta y al Consentimiento Libre, Previo e Informado. Los Paiter-Suru\u00ed desarrollaron recientemente un proceso de Consentimiento que da respuesta a este desaf\u00edo. Para saber m\u00e1s haz click Aqui.<\/strong><\/a><\/p>\n\u00a0<\/h2>\n
COLOMBIA<\/strong><\/h3>\n
Para proteger su territorio ante la amenaza de las empresas mineras interesadas en extraer oro, los ind\u00edgenas de Yaigoj\u00e9 Apaporis optaron porque su territorio fuera un Area Protegida, negociando con el Estado colombiano una figura que les permita el Co-manejo del Area. Sin embargo, la empresa Minera Cosigo mantiene una autorizaci\u00f3n de Ingeominas para explorar la presencia de oro en su territorio. Los intereses de la empresa amenazan el territorio y los sitios sagrados de los ind\u00edgenas; y ante ello han surgido posiciones contrapuestas entre las organizaciones ind\u00edgenas. Para saber m\u00e1s haz click Aqui.<\/strong><\/a><\/p>\n
La protegidas. Para saber m\u00e1s haz click Aqui.<\/strong><\/a><\/p>\n
Las diez comunidades negras del Alto Guapi sancionaron en el 2012 un Reglamento Interno que establece los principios y la estructura para el gobierno propio, para la administraci\u00f3n del territorio, los recursos naturales, la elaboraci\u00f3n de pol\u00edticas p\u00fablicas y la administraci\u00f3n de justicia en sus territorios. Para saber m\u00e1s haz click Aqui.<\/strong><\/a><\/p>\n\u00a0<\/h2>\n
ECUADOR<\/strong><\/h3>\n
En el \u00faltimo decenio, los Shuar analizaron figuras de Protecci\u00f3n para su bosque. Como alternativa a las \u00c1reas Protegidas por el Estado, los shuar crearon la figura de Territorio Shuar Protegido para la Conservaci\u00f3n. All\u00ed, tienen su propio Gobierno Shuar Territorial Aut\u00f3nomo, y realizan el manejo del 25% de su bosque, conservando el resto para garantizar su espacio de vida. Para saber m\u00e1s haz click Aqui.<\/strong><\/a><\/p>\n\u00a0<\/h2>\n
NICARAGUA<\/strong><\/h3>\n
El Gobierno Territorial Ind\u00edgena Mayagna Sauni As ha llevado adelante el Saneamiento del 70% de su territorio, realizando Giras de Campo en las que identificaron a los colonos asentados en sus territorios, y llegando a acuerdos pac\u00edficos de desalojo. La Defensa Territorial involucra, adem\u00e1s la Capacitaci\u00f3n de la poblaci\u00f3n, y Estrategias de Monitoreo y vigilancia del Territorio. Para saber m\u00e1s haz click Aqui.<\/a><\/strong><\/p>\n
Seis comunidades del Pueblo Miskito que conforman el Bloque SIPBAA, han asmido el rol de cuidar y defender su territorio, por v\u00edas pac\u00edficas y con la asesor\u00eda y acompa\u00f1amiento de las autoridades correspondientes para lograr el saneamiento de su Bosque. Para saber m\u00e1s haz click Aqui<\/strong><\/a><\/p>\n\u00a0<\/h2>\n
PERU<\/strong><\/h3>\n
Los nueve pueblos ind\u00edgenas de San Lorenzo, Loreto, que conforman la Coordinadora Regional de los Pueblos Ind\u00edgenas de San Lorenzo (CORPI), han desarrollado una Iniciativa de Territorio Integral, con el fin de conformar una Regi\u00f3n Ind\u00edgena Aut\u00f3noma. Los expedientes y mapa de esta propuesta han sido presentados recientemente al Estado Peruano, y aguardan una respuesta que reconozca el modelo de territorio solicitado por los ind\u00edgenas. Para saber m\u00e1s haz click Aqui.<\/strong><\/a><\/p>\n
El Pueblo Mats\u00e9s es propietario de uno de los territorios m\u00e1s extensos que se hayan titulado a favor de un pueblo ind\u00edgena en el Per\u00fa: alcanza a 452.735 has abarcadas por la Comunidad Nativa Mats\u00e9s. La extensi\u00f3n y la continuidad de este territorio, son caracter\u00edsticas muy particulares en el contexto de Per\u00fa, donde las comunidades nativas tienen territorios peque\u00f1os y muchos pueblos est\u00e1n fragmentados, sin continuidad territorial. Para saber m\u00e1s haz click Aqui.<\/strong><\/a><\/p>\n\u00a0<\/h2>\n
PANAMA<\/strong><\/h3>\n
Panam\u00e1, los Ember\u00e1 Wounaan han desarrollado su Empresa, a trav\u00e9s de la cual ponen en valor su territorio. El Turismo y el Manejo Forestal son dos actividades implementadas por la Empresa, con la finalidad de fortalecer y financiar la autonom\u00eda ind\u00edgena. Para saber m\u00e1s haz click Aqui.<\/a><\/strong><\/p>\n
La Comarca Kuna fue titulada en 1938. Casi 75 a\u00f1os despu\u00e9s, los Kuna ejercen su derecho a la Autonom\u00eda en el \u00c1rea de Turismo, creando su propio Reglamento para el Desarrollo de un modelo de turismo que beneficie a la comunidad, proteja su identidad, y colabore al financiamiento de su autonom\u00eda. Para saber m\u00e1s haz click Aqui<\/a><\/strong>.<\/p>\n